2025-04-09 09:19:01
形式二在許多時代中,或與藝術品的內(nèi)容相反,或與內(nèi)容并駕齊驅(qū),或凌駕于內(nèi)容之上,但像在20世紀這般受到偏重,還是前所未見;形式三則在16、17世紀較受親睞;形式四是發(fā)展成熟的經(jīng)院哲學的一項特征;形式五則在19世紀末使人感到興趣。 [6]藝術的審美性藝術具有審美性。從現(xiàn)代的定義來看,藝術的審美性是指藝術品具有的能引發(fā)人的美感、可以被欣賞的屬性,它來自具有形式性特征的人造工具及其產(chǎn)品給人帶來的便利感和舒適感,也是原始思維及其轉化的結果。此外,在中西方古代,“美”均有與“善”同義的傳統(tǒng)。可以說,藝術的技巧性、形式性和審美性構成了藝術起源的幾個階段。徐州比較好的藝術類培訓24小時服務
此后,隨生產(chǎn)力的發(fā)展和社會文化生活的演進,歌舞藝術逐漸分化出**的音樂、舞蹈、文學和戲劇藝術門類;造型藝術則分化出建筑、雕塑、各種工藝美術、繪畫、書法、攝影、影視等藝術門類。藝術門類的劃分藝術分類的現(xiàn)代邏輯,主要延續(xù)18世紀以來對“美術”的分類框架,有以下幾種:1.以藝術形態(tài)的存在方式為標準,可以分為三個類型:①空間藝術,包括繪畫、雕塑、工藝美術、攝影藝術、建筑藝術和園林藝術等;②時間藝術,包括音樂、文學、曲藝等;③時空藝術,包括戲劇、電影、電視劇、舞蹈和雜技等。徐州比較好的藝術類培訓24小時服務形式五則在19世紀末使人感到興趣。
思想上現(xiàn)代主義強調(diào)對技術的崇拜,功能的合理性與邏輯性,后現(xiàn)代主義則推崇高技術,高情感,強調(diào)以人為本。方法上現(xiàn)代主義遵循物性的***作用,標準化,一體化,產(chǎn)業(yè)化和高效率、高技術。后現(xiàn)代主義則遵循人性經(jīng)驗的主導作用,時空的統(tǒng)一性與延續(xù)性,歷史的互滲性及個性化、散漫化、自由化。設計語言上現(xiàn)代主義遵循功能決定形式,“少就是多”,“無用的裝飾就是犯罪” (洛斯語);后現(xiàn)代主義遵循形式的多元化、模糊化、不規(guī)則化,非此非彼,亦此亦彼,此中有彼、彼中有此的雙重譯碼,強調(diào)歷史文脈、意象及隱喻主義和“少令人生厭”(less is bore)。 [2]
觀歷史上關于藝術的觀念,可以總結出藝術具有技術性、審美性和形式性的特征。從藝術涉及的對象來看,藝術創(chuàng)作的主體是藝術家,接受者是社會各層人士,藝術表現(xiàn)的客觀對象是社會和自然,藝術的創(chuàng)作活動的結果是藝術作品。藝術具有技術性??傮w來看,在西方,藝術一詞的內(nèi)涵大致經(jīng)歷了從蘊含知識、規(guī)則的技術手藝發(fā)展為依賴靈感、直覺的精神審美活動的變化。其中,藝術作為蘊含理性之知的技術活動,歷經(jīng)了漫長的發(fā)展而形成了藝術論中的一個基本觀念,而其作為帶來感性愉悅的精神活動,是興起于18世紀中葉,并持續(xù)在后世受到爭議的一種觀念。具體而言,英文中“art”一詞,出自拉丁文“ars”,而“ars”又出自希臘文“τ?χυη”。
**初的裝置由棄置傳統(tǒng)雕塑材料而來,其主要定義是:“(1)它們是裝配起來的,而不是畫。描、塑或雕出來的;(2)它們的全部或部分組成要素,是預先形成的天然或人造材料、物體或碎片,而不打算用藝術材料”。早期裝置藝術的**是德國的達達藝術家施威特(Kllrt schw-Itter),他在1920年代用各種材料將自己的住宅堆滿。(3)身體藝術(BodV art),是創(chuàng)作者將自己的身體作為藝術表達的材料,并結合繪畫、攝影、錄像或其他現(xiàn)場記錄手段。形成的一種非戲劇化的表演藝術,“非戲劇化”是指無虛構、表演和做作成分。要理解藝術系統(tǒng)中的分類,首先需要理解分類活動。金壇區(qū)名優(yōu)藝術類培訓好處
至此,帶來的“美”作為共同特點,將音樂、詩歌、繪畫、雕刻以及舞蹈這五種藝術門類統(tǒng)攝起來。徐州比較好的藝術類培訓24小時服務
至此,帶來**的“美”作為共同特點,***次將音樂、詩歌、繪畫、雕刻以及舞蹈這五種藝術門類統(tǒng)攝起來。 [2]至19世紀,針對藝術的分類,既有在“美術”框架下更加細化與復雜的討論,也有要求藝術家恢復中世紀傳統(tǒng),以“設計”(design)消解“美的藝術”的聲音 [8]。在中國古代,“藝”與“術”均有技術、技巧之義。“藝”,“種也” [1],指農(nóng)業(yè)種植活動,后引申為種植技術、技藝;“術”,“邑中道也” [3],可抽象為由此及彼的規(guī)律性過程,并引申為技術。徐州比較好的藝術類培訓24小時服務
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